La Varia di Palmi è una festa popolare che si svolge a Palmi in onore di Maria Santissima della Sacra Lettera, patrona e protettrice della città, l’ultima domenica di agosto con cadenza pluriennale. L’evento è la festa principale della regione, nel 2014 ritenuta “festa della Calabria”, e rientra nella Rete delle grandi macchine a spalla italiane, dal 2013 inserita nel Patrimonio orale e immateriale dell’umanità dell’UNESCO.
La Varia è un enorme carro sacro che rappresenta l’universo e l’assunzione in cielo della Vergine Maria. Sopra il carro, di altezza pari a 17 metri e trasportato a spalla da 200 Mbuttaturi (portatori), trovano posto figuranti umani che rappresentano la Madonna, il Padreterno, gli Apostoli e gli angeli. Un altro momento importante di fede è la processione per le vie cittadine, il giorno precedente il trasporto della Varia, del quadro di Maria Santissima della Sacra Lettera e del reliquiario del Sacro Capello.
La Madonna della Sacra Lettera
Storia e descrizione
L’attuale icona di Maria Santissima della Sacra Lettera, venerata a Palmi, è un’opera del 1774 di artista sconosciuto, presumibilmente di scuola messinese.
Il volto della Vergine e di Gesù bambino, dipinti a olio su legno scolpito, sono bizantineggianti mentre tutto il resto delle figure è coperto da argento in lamina sbalzato e cesellato.
L’icona è simile a quella venerata a Messina.
Nello specifico, viene rappresentato il mezzo busto di Maria che indica e sorregge un Gesù bambino. Quest’ultimo, benedicente, a sua volta tiene nella mano sinistra un globo terracqueo, sormontato da una croce, simbolo di regalità. Entrambi risultano incoronati ed inoltre la Vergine ha raffigurata, alle sue spalle, un’aureola adornata di stelle. Sul globo è riportata la seguente iscrizione:
Collocazione
Durante l’anno l’icona di Maria Santissima della Sacra Lettera è conservata nella concattedrale di San Nicola, chiesa madre della città, in una nicchia posta nell’altare maggiore. L’altare venne realizzato dal maestro Alfarone per la vecchia chiesa madre, demolita a seguito del terremoto del 28 dicembre 1908, e successivamente questo manufatto venne spostato nel nuovo duomo cittadino. L’opera, in marmo bianco e policromo intarsiato, presenta tre pinnacoli alla cui cima sono posti ornamenti vegetali, ed un’edicola, con apertura ad arco acuto, nella quale trova posto l’icona mariana. Nel pinnacolo centrale è raffigurato, in bronzo, il simbolo dell’Agnus Dei. Ai due lati l’altare presenta due aperture chiuse da sportelli in ferro battuto e dipinto, anch’esse ad arco acuto, che conducono all’interno dell’edicola.
La copia
Nella cappella laterale della concattedrale è conservato un altro dipinto, in olio su tela, dedicato a Maria Santissima della Sacra Lettera. Il dipinto, del XIX secolo, è anch’esso di autore ignoto. La tela ritrae Maria a mezzo busto con lo sguardo rivolto in direzione dell’osservatore e il capo, lievemente inclinato verso Gesù bambino, contornato da un’aureola su fondo dorato segnata dalla dicitura: «Regina Coeli Laetare Alleluya». Infine sul dipinto, in basso, vi è l’iscrizione «Beama Virgo Ma de Sacra Litera precipua patrona Civitatis Palmarum 1863» mentre in alto vi sono le lettere Ω (MP) Ω (ΘΥ) quale abbreviazione di «Madre di Dio», e la scritta «HΓOPΓO EΠHKOOΣ» («veloce ascoltatrice») che compongono il classico modello dell’iconografia mariana d’ispirazione bizantina.
La base processionale
La base processionale, localmente chiamata “varetta” quale diminutivo di vara, ha la funzione di supporto per il trasporto del quadro di Maria Santissima della Sacra Lettera in processione per le vie cittadine, e di esporre l’icona alla venerazione dei fedeli nei giorni della festa. La base processionale attuale venne realizzata nel 2000. La parte lignea del fercolo fu costruita dall’artigiano ebanista Giuseppe Arcuri (con pigmentazione cromatica di colore verde ad opera di Rosaria Raco) mentre i bassorilievi argentei vennero realizzati dai fratelli Vincenzo e Giuseppe Simonetta. I bassorilievi rappresentano la storia della Sacra Lettera, i simboli della Varia e di Palmi e gli emblemi delle cinque corporazioni cittadine.
La realizzazione della varetta venne decisa dal Comitato Varia del 1987 e, durante l’anno, è riposta all’interno della concattedrale di San Nicola, nella navata destra vicino all’ingresso.
Il giorno della festa la base processionale viene addobbata di fiori e le vengono inserite alla base quattro stanghe in legno di sei metri ciascuna (rivestite di cuscini), che servono agli iscritti “Sodalizio dei Portatori della Madonna della Sacra Lettera” per alzare e trasportare a spalla il fercolo in processione.
I portatori
Il compito del trasporto a spalla per le vie cittadine della base processionale sulla quale è posta l’icona di Maria Santissima della Sacra Lettera spetta a cinquantadue portatori, dei quali quarantotto posizionati sotto le quattro stanghe più altri quattro denominati “timonieri”, due davanti e due dietro alla varetta, che hanno il compito di dare indicazioni sulle manovre da effettuare durante il percorso processionale. Seguono la base processionale ulteriori portatori in sostituzione, durante il tragitto, di quelli sotto le stanghe.
I portatori appartengono al “Sodalizio dei Portatori della Madonna della Sacra Lettera” e la loro divisa, in occasione della processione, è composta da pantaloni bianchi, maglietta bianca con raffigurato il logo del Sodalizio, fazzoletto celeste annodato al collo e fascia celeste annodata alla vita. I portatori del Sodalizio utilizzano questa divisa anche in tutti gli eventi ufficiali della Varia di Palmi oltre a dare il proprio contributo nel trasporto a spalla per le vie cittadine della base processionale con la statua dell’Immacolata Concezione, l’8 dicembre, dalla chiesa di Maria Santissima Immacolata e San Rocco.
Il Sacro Capello
Storia
Il reliquiario contenente il Sacro Capello di Maria, dono del Senato messinese del 1582, è collocato in una teca posta nella cappella laterale della concattedrale di San Nicola.
Il trionfino
Per la festività della Varia di Palmi, e precisamente in occasione dei due eventi nei quali il Sacro Capello è trasportato in processione per le vie cittadine, il reliquiario viene posizionato in un caratteristico ed argenteo baldacchino chiamato “trionfino”. L’opera lignea è adornata da numerosi piccoli vetri, a forma di gocce d’acqua, che pendono dalla stessa e che, urtandosi nel procedere della processione, emanano un continuo tintinnio con riflessi di luce dovuti all’incrocio tra le loro facce tagliate a diamante e i raggi del sole.
Dall’edizione della Varia di Palmi del 1996 il suddetto “trionfino” viene inserito a sua volta, per le due processioni, in un modello in scala di un vascello ligneo. L’opera è stata realizzata dall’artigiano palmese Antonino Anastasio. Alla base del vascello sono inserite due stanghe in legno, entrambe rivestite di cuscini, che servono a poter alzare e trasportare a spalla il particolare fercolo. L’introduzione di questo vascello, portato a spalla in processione ondeggiando a passo di danza per simboleggiare l’arrivo via mare del Sacro Capello a Palmi nel 1582, vuole ricordare il “vasceddhuzzu” di Messina.
I Portatori
Il trasporto a spalla di questa particolare e caratteristica base processionale del Sacro Capello è, per antico privilegio, compito degli appartenenti alla Congrega del Santissimo Sacramento e di Maria Santissima del Soccorso, i quali la trasportano indossando lo stesso abbigliamento usato per portare ogni anno in processione il fercolo della statua di Maria Santissima del Soccorso, il 5 agosto.
Il carro votivo della Varia
Come detto, la Varia è un enorme carro votivo, del peso di 200 quintali, che trae le sue origini sul finire del XVI secolo quando, nell’area geografica dell’Europa centrale, nacquero feste religiose nelle quali il popolo intendeva avvicinarsi sempre più a Dio e, in questo senso, si costruivano macchine trasportate a spalla, alla cui sommità venivano poste icone, immagini o statue della Vergine Maria o dei santi Apostoli. Perciò le costruzioni delle macchine processionali a spalla assumevano una forma irregolarmente conica, con un particolare impegno dedicato al migliore allestimento in termini di altezza, quasi per dire che, più in alto si andava e più si era vicini a Dio.
La struttura
La struttura è composta da una base in legno di quercia, chiamata “Cippu”. Il termine “cippu” deriva dal nome con cui veniva chiamata la base circolare di granito con la quale si macinavano le olive. Sopra “u Cippu” viene costruita una struttura in acciaio, simile ad un cono con il vertice verso l’alto, sulla cui cima è collocato un meccanismo sferico a simboleggiare il globo terrestre. Sopra questo globo vi è una piattaforma dove si posiziona colui che interpreta la figura del Padreterno e, più in alto, vi è un’asta di acciaio con un seggiolino su cui si siederà la bambina rappresentante la Vergine Maria, chiamata “Animella”.
Questa struttura in acciaio viene rivestita da una carta particolare, spolverata di mica per farle assumere l’aspetto di una nuvola. Internamente la struttura d’acciaio è dotata di un meccanismo che consente, a due operatori, di far muovere due dischi che rappresentano il sole e la luna, che sono collocati al centro della piramide, uno nella “faccia” frontale e l’altra nella “faccia” tergale della struttura. Un altro ingranaggio interno, cioè una ruota persiana, viene azionato da altri quattro operatori e permette ad un carosello di bambine rappresentanti gli angioletti di girare attorno alla Varia in movimento. Alcuni angioletti umani sono collocati fra le pieghe della grande nuvola, insieme a dei cherubini formati da bambole comprate ad inizio del XX secolo a Norimberga.
Alla base del carro vengono inserite e fissate cinque travi di legno, che servono per il trasporto a spalla della Varia da parte di duecento portatori chiamati «’mbuttaturi». Ognuna delle cinque travi rappresenta una delle cinque antiche corporazioni cittadine che avevano l’onere ed il privilegio del trasporto. Nell’ordine le corporazioni sono: Artigiani, Bovari, Carrettieri, Contadini e Marinai. In occasione della Varia 2019 U Cippu è stato sostituito con una struttura completamente nuova, costruito dell’artigiano palmese Pasquale Foti. Sono state apportate delle modifiche per garantirne la sicurezza. Sono stati rifatti gl”ingranaggi della ruota principale inserendo dei cuscinetti, che ne facilitano la rotazione.
I figuranti
Come detto sopra il carro votivo trovano posto, durante il trasporto, alcuni figuranti umani che rendono, pertanto, la macchina a spalla della Varia come unica nel suo genere in Italia. I figuranti rappresentano la Madonna (chiamata Animella), il Padreterno, gli angeli e i dodici apostoli.
L’Animella
L’Animella dell’edizione del 2008 sulla portantina per il corteo storico.
«In alto, una bellissima fanciulla alata raffigurante “l’anima della Vergine che diffonde sulla terra le sue benedizioni”.»
Sulla sommità della Varia prende posto una bambina che simboleggia la Madonna Assunta in cielo. Viene chiamata “Animella” (in dialetto palmese animeddhra) come rappresentazione dell’anima della Madonna che, abbandonate le sue spoglie, sale al cielo.
Le bambine candidate al ruolo di Animella sono numerose, per cui i componenti del Comitato Varia, i consiglieri comunali e le principali personalità cittadine effettuano una prima selezione, presso Palazzo San Nicola, scegliendone tre. La decisione finale della bambina che impersonerà il ruolo dell’Animella viene effettuata invece tramite una votazione popolare che si svolge nella Villa comunale “Giuseppe Mazzini”, la domenica precedente il trasporto della Varia. Una volta eletta, l’Animella indossa una fascia azzurra a tracolla sopra una veste bianca, e tale vestiario verrà utilizzato per tutte le cerimonie. Il giorno del trasporto della Varia, per antico privilegio, l’Animella è ospitata e vestita dalla famiglia Tigano, alla quale apparteneva Giuseppe Tigano che trasportò la reliquia del Sacro Capello a Palmi nel XVI secolo. Per poter svolgere il ruolo di Animella la bambina necessita di alcuni requisiti, tra i quali l’età, l’altezza, il peso, le origini palmesi ecc.
Il Padreterno
«In alto, accanto alla Vergine, si eleva il barbuto Dio Padre (u Patraternu), legato all’alto pennone.»
La figura umana del Padreterno prende posto anch’essa sulla cima della Varia, immediatamente sotto l’Animella. Il suo ruolo, durante il trasporto, è quello di incoraggiare e sostenere la bambina nonché di superare con prontezza di riflessi eventuali problemi. Dato il ruolo delicato ed impegnativo, la scelta del Padreterno veniva operata in passato dal Comitato Varia, con votazione a scrutinio segreto, tra i candidati che per professione, età e prestanza fisica potessero assolvere nel migliore dei modi il compito. Dall’edizione del 2008 la scelta del “Padreterno” avviene, come per l’Animella, tramite votazione popolare a scrutinio segreto da parte della cittadinanza. Le votazioni, sui tre candidati scelti dal comitato, avvengono nella Villa comunale Giuseppe Mazzini. Alla proclamazione dei risultati al vincitore viene consegnata una fascia gialla da parte del presidente del comitato.
Altri figuranti
«Questo grande trionfo sacro, adornato di angeli roteanti sul bordo circolare ed esterno del detto disco (cippu), e di angioli infissi ai raggi del sole, della luna, ai lati del globo e in diversi altri punti, fra le nubi e le stelle, e ai piedi del Padre Eterno….questi fanciulletti, se non tutti, erano in gran parte trovatelli, i quali venivano inumanamente fermati e legati in apposite seggioline di ferro»
Gli altri figuranti rappresentano, come detto, gli angeli e gli apostoli. Questi ultimi sono dodici giovani di sesso maschile che interpretano il ruolo dei dodici apostoli, vestiti con costumi dell’epoca. La scelta dei dodici giovani viene fatta dal Comitato Varia e la loro collocazione sul carro votivo è sopra “u’ Cippu”.
Gli angioletti invece sono trenta bambine di età compresa tra i sette e gli undici anni. Dodici di esse sono sistemate sul limite d'”u Cippu” e girano sulla ruota persiana, mentre le altre sono distribuite in modo sparso sulla nuvola. Durante il tragitto gli angeli si cimentano in uno sventolio di bandierine. Ai raggi del sole, della luna e intorno al globo vengono fissate invece delle bambole, alcune col viso di ceramica, acquistate a Norimberga da Giuseppe Militano, prima della seconda guerra mondiale.
Gli ‘mbuttaturi
I portatori a spalla del carro votivo della Varia di Palmi sono chiamati, in gergo locale, “mbuttaturi”. Il termine deriverebbe probabilmente dal verbo «’mbuttare» che, nel dialetto calabrese, corrisponde al verbo italiano «spingere».
Gli ‘mbuttaturi della Varia sono 200 giovani disposti sotto le cinque travi ancorate alla base della stessa, ed appartengono alle cinque antiche corporazioni cittadine. La scelta dei giovani che debbono trasportare il carro, avviene tra gli iscritti all'”Associazione ‘mbuttaturi”, che riunisce le cinque corporazioni.
Nel 2019 viene dedicata una canzone, che diventerà l’inno, dalla band Ragainerba dal titolo “Mbuttaturi”, viene inoltre girato un videoclip dove gli mbuttaturi sono attori protagonisti.
Artigiani Incudine e martello Cremisi
Bovari Bue Arancione
Carrettieri Ruota di carro Giallo
Contadini Cesoia, grappolo d’uva e spighe di grano Verde
Marinai Veliero Blu
L’Associazione ‘mbuttaturi, nata dopo l’edizione della Varia del 2005, è guidata da un direttivo composto da un presidente, un vicepresidente, un segretario, un tesoriere, un collegio dei probiviri, un collegio dei revisori dei conti e due rappresentanti di ognuna delle cinque corporazioni. Oltre alle attività legate alla festa della Varia, l’associazione compie durante l’anno opere di volontariato, ed ha partecipato alla sottoscrizione della candidatura UNESCO.
Il programma della festa della Varia
La «Calata du Cippu»
Inizio del corso Giuseppe Garibaldi. Ponteggio con il quale viene realizzato il carro votivo della Varia.
Il programma della festa della Varia inizia la mattina del 16 agosto, festa di San Rocco compatrono e protettore della città, quando la base in legno del carro sacro chiamata «Cippu» viene trasportata dall’inizio del corso Tenente Aldo Barbaro fino all’Arangiara, nel punto esatto in cui verrà costruito lo stesso carro e avverrà la partenza per il trasporto della Varia. La base viene trainata dalla popolazione, tirando il manufatto tramite due lunghe corde fissate allo stesso, lungo il suddetto corso Barbaro, la piazza I maggio e gran parte del corso Giuseppe Garibaldi. L’evento prende il nome di «Calata du Cippu»
Prima della penultima domenica di agosto viene effettuata una selezione di tre bambine, tra tutte le candidate, aspiranti al ruolo di Animella. Il metodo di selezione delle tre bambine candidate è spesso variato nel corso delle ultime edizioni della Varia e, una volta concluso, il sindaco annuncia alla città dal balcone del municipio, i nomi delle prime tre classificate.
L’elezione dell’Animella
L’animella sulla portantina.
La scelta definitiva della fanciulla che interpreterà la Madonna sopra il carro della Varia avviene invece tramite elezione diretta e popolare da parte della cittadinanza, la penultima domenica di agosto con votazione a scrutinio segreto effettuata in dei seggi appositamente collocati all’interno della Villa comunale Giuseppe Mazzini. La base elettorale è variata nelle ultime edizioni della Varia, ma in ogni caso è garantito sempre il diritto di voto a tutti i residenti del comune di Palmi. Al termine dello spoglio, in tarda serata, il presidente del Comitato Varia comunica i risultati. Subito dopo la bambina vincitrice viene fatta sedere su una portantina che viene trasportata a spalla dalla Villa comunale fino alla piazza I Maggio, dove verrà ufficializzata la sua elezione da parte del sindaco.
La portantina sulla quale viene fatta sedere e trasportata l’Animella, per tutti gli eventi della festa, è composta da una poltrona rossa adornata alle sue spalle da foglie di palma disposte in modo semicircolare. Il compito del trasporto a spalla della portantina spetta sempre ai portatori appartenenti al «Sodalizio della Madonna della Sacra Lettera».
L’elezione del Padreterno
Successivamente all’elezione dell’Animella viene invece effettuata l’elezione della persona che interpreterà il ruolo del Padreterno sopra il carro della Varia. Il metodo di scelta è spesso cambiato nel corso delle edizioni passate dell’evento. Nello scorso secolo la decisione veniva presa direttamente dal Comitato Varia, mentre in qualche edizione la scelta ha seguito lo stesso criterio utilizzato per l’elezione dell’Animella (con votazione popolare). Al termine dell’elezione il presidente del Comitato Varia comunica i risultati e proclama eletto il vincitore.
La prova di coraggio
La “prova di coraggio” avviene il giovedì antecedente il trasporto della Varia. L’Animella viene fatta salire sul carro della Varia, ancora da ultimare, ed assicurata sul seggiolino collocato sulla cima del carro votivo, nel quale siederà durante il trasporto dello stesso. L’eventuale esito positivo della prova fa seguito al superamento da parte dell’Animella dell’impatto con l’altezza della struttura e con alcune oscillazioni, che vengono date al seggiolino ed all’asta sottostante, a simulazione di quelle che avverranno durante il trasporto. La prova di coraggio è anticipata dalla «cerimonia di consegna delle travi», corteo composto dagli ‘mbuttaturi delle cinque corporazioni con lo scopo di consegnare alle maestranze che costruiscono la Varia le cinque stanghe di legno con le quali i portatori tireranno il carro.
La rievocazione storica dell’arrivo del Sacro Capello
La rievocazione storica dell’arrivo del Sacro Capello è una manifestazione svolta dall’edizione del 2008 a quella del 2016, il venerdì che precede la festa della Varia. L’evento consiste nel rievocare l’arrivo, via mare, della reliquia mariana a Palmi nel 1582. L’approdo alla Marina di Palmi di una barca trasportante la reliquia del Sacro Capello viene fatto da un discendente della famiglia Tigano. Dopo lo sbarco la reliquia viene portata a piedi, dai pescatori della Marina di Palmi, fino alla località Motta, dove verrà collocata all’interno del caratteristico «trionfino».
Dalla località Motta inizia quindi la processione che rievoca il percorso che nel 1582 venne probabilmente effettuato per portare la reliquia dalla Marina al centro abitato di Palmi. Le soste del corteo sono fatte in corrispondenza a dei luoghi che si presuppone rappresentassero dei simboli per la Palmi del XVI secolo e cioè la «croce dei morti», il rione Palmara, l’ingresso della Cittadella, la chiesa del Crocifisso, la chiesa del Soccorso, fino ad arrivare davanti al sagrato del Duomo di Palmi, dove il discendente dei Tigano affida la sacra reliquia al sindaco che, a sua volta, la consegna all’arcidiacono.
La processione della Madonna della Sacra Lettera
l giorno precedente il trasporto del carro della Varia è invece dedicato alla processione dell’icona di Maria Santissima della Sacra Lettera, assieme alla reliquia del Sacro Capello, per le vie cittadine.
Nella mattinata avviene la caratteristica “sfilata dei Giganti” mentre nel tardo pomeriggio viene svolta la processione per le strade del centro storico.
Percorso della processione del Sacro Capello e di Maria Santissima della Sacra Lettera.
La processione inizia alle ore 17.30, dalla chiesa del Soccorso, con il trasporto verso la chiesa Madre del trionfino del Sacro Capello. Una volta arrivato il corteo in piazza Duomo, lo stesso si ferma in attesa dell’uscita del fercolo di Maria Santissima della Sacra Lettera dalla concattedrale, per poi riprendere il proprio tragitto portando in processione per le principali vie del centro storico le due basi processionali.
La composizione della processione, elencata in ordine di sfilata, è la seguente:
Palio e “complesso dei tamburinari”. La processione è aperta, come spesso accade in Calabria, da un complesso di tamburinari che esegue un ritmo scandito per tutto il percorso. Il palio, che viene roteato al passaggio del corteo nelle piazze, è di colore rosso cremisi con raffigurato il monogramma “M” della Madonna della Sacra Lettera;
Confraternite cittadine, con stendardi e rappresentanti delle stesse;
Gonfalone civico di Palmi, con sindaco e rappresentanza dell’amministrazione comunale e del Consiglio comunale;
Comitato Varia con tutti i figuranti che prenderanno posto sopra il carro votivo della Varia (Animella, Padreterno e gli altri figuranti)
Corporazioni della Varia di Palmi;
Parroco e clero;
Varetta con il trionfino del Sacro Capello;
Varetta con il quadro di Maria Santissima della Sacra Lettera;
Banda musicale;
Fedeli.
Al rientro nella concattedrale del fercolo della Madonna della Lettera, la varetta del Sacro Capello viene riportata in processione fino alla chiesa del Soccorso, al cui interno verrà riposta.
Solitamente conclude la serata uno spettacolo musicale, in piazza I Maggio, e uno spettacolo pirotecnico.
Negli anni in cui non viene celebrato il trasporto della Varia, viene comunque svolta la festa religiosa di Maria Santissima della Sacra Lettera, l’ultima domenica di agosto, con la suddetta processione per le vie cittadine, in assenza però della varetta del Sacro Capello, che viene quindi portata in processione solamente nell’anno di celebrazione della Varia. La processione, in assenza della Varia, viene celebrata annualmente dal 1988, per volere del parroco della concattedrale don Silvio Mesiti.
Il giorno del trasporto
Il trasporto della Varia, insieme ad altri aspetti caratteristici, costituisce la settimana palmese in cui il popolo manifesta i suoi ideali, la sua storia, il suo fondo di religiosità e di sentimento.
La mattina
Nella mattina del giorno del trasporto della Varia, durante la celebrazione eucaristica nella concattedrale, il sindaco per tradizione secolare fa dono a Maria Santissima della Sacra Lettera di un cero votivo a nome della città
Gli eventi del pomeriggio iniziano con il corteo storico, che percorre le vie del centro storico partendo dalla piazza I Maggio, nella quale sono confluite in precedenza le varie componenti dello stesso corteo, avviandosi ognuna da un determinato luogo della città. Nel dettaglio i punti di raduno sono i seguenti:
Le autorità civili e militari a Palazzo San Nicola, sede comunale;
Il Sodalizio dei Portatori della Madonna della Sacra Lettera nella concattedrale di San Nicola;
La corporazione degli Artigiani nella sede della Società Operaia di Mutuo Soccorso;
La corporazione dei Bovari nella chiesa del Santissimo Crocifisso;
La corporazione dei Carrettieri nella chiesa di Maria Santissima Immacolata e San Rocco;
La corporazione dei Contadini nella chiesa di Maria Santissima del Rosario;
La corporazione dei Marinai nella chiesa di Maria Santissima del Soccorso.
Il gruppo delle autorità civili è composto innanzitutto dal Comune di Palmi con gonfalone, e dai sindaci e gonfaloni delle città della Rete delle grandi macchine a spalla italiane (Nola, Sassari e Viterbo), delle città gemellate con Palmi (Varazze) e Viareggio) e dei comuni del circondario di Palmi, oltre ai rappresentanti, anch’essi con gonfalone, della città metropolitana di Reggio Calabria e della Regione Calabria. Nell’edizione del 2014 l’invito venne esteso a tutti i sindaci della Calabria, nell’ottica di trasformazione della Varia in “festa della Calabria”.
Il corteo storico dalla piazza I Maggio procede alla volta della casa dei Tigano, dove preleva l’Animella facendola salire sulla portantina, e prosegue prima verso la concattedrale, dove i figuranti ricevono una benedizione da parte dell’arcidiacono, e in seguito fino al carro votivo della Varia, nel quale ogni comparsa prende il proprio posto stabilito.
Il trasporto della Varia
Il trasporto della Varia inizia alle ore 19.00 in punto quando viene data la «scasata», ovvero il segnale di partenza, con un tradizionale colpo di cannone. A sollevare e spingere il carro sacro lungo il selciato di granito del corso Giuseppe Garibaldi sono, come detto, i duecento ‘mbuttaturi che spingono sotto le cinque travi di legno. Nello sforzo vengono aiutati dalla popolazione, che tira anch’essa tramite due lunghe corde protese davanti alla Varia. Durante tutto il trasporto del carro, l’Animella compie il gesto di impartire la benedizione «in nome della Madonna della Sacra Lettera».
Il tragitto del carro votivo consiste nel percorrere tutto il corso Giuseppe Garibaldi, fermare lo stesso alla fine della strada e ripartire, in direzione opposta, percorrendo nuovamente il corso Garibaldi fino alla piazza I Maggio, dove la macchina a spalla viene fermata definitivamente. Durante la sosta alla fine del corso, il Padreterno ha il compito di girare il bullone che ferma il seggiolino, per farlo ruotare in modo che l’Animella torni nuovamente con lo sguardo alla folla. La tradizione vuole che la Varia non si debba mai fermare per un ulteriore sosta imprevista, in quanto la cosa sarebbe da interpretare come un segno che prevede conseguenze spiacevoli.
A conclusione del trasporto, l’Animella viene fatta scendere dal carro e fatta salire sulla portantina, per farle fare un giro trionfale della piazza tra la popolazione
Fonte Wikipedia
